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随州市炎帝神农氏故里


	随州市炎帝神农氏故里传说炎帝神农氏是上古时代三皇五帝中的一位贤圣的帝王，是中华民族的化身。我国许多史籍，如《左传》、《礼记》、《汉书》、《荆州记》、《帝王世纪》、《水经注》、《括地志》、《汉唐地理书钞》、《路史》、《大清一统志》等，都认为炎帝神农氏的出生地是厉山、列山或烈山，即今湖北省随州市厉山镇。据清同治《随州志》记载：“列山上建有神农庙、神农井、炎帝庙”。相传神农氏诞生于厉山镇南九烈山第五.. [全文]


	随州市炎帝神农氏故里传说炎帝神农氏是上古时代三皇五帝中的一位贤圣的帝王，是中华民族的化身。我国许多史籍，如《左传》、《礼记》、《汉书》、《荆州记》、《帝王世纪》、《水经注》、《括地志》、《汉唐地理书钞》、《路史》、《大清一统志》等，都认为炎帝神农氏的出生地是厉山、列山或烈山，即今湖北省随州市厉山镇。据清同治《随州志》记载：“列山上建有神农庙、神农井、炎帝庙”。相传神农氏诞生于厉山镇南九烈山第五座山头半山腰中的神农洞。神农洞的附近有古庙一座，内供伏羲氏、神农氏、轩辕氏的塑像。随州市厉山镇距神农架林区只有两百公里，前者是神农氏故乡，后者是神农氏长期生活的地方。至今，两地的民俗风情、方言、有关神农氏的传说故事，都大抵相似。两地皆系炎黄文化的发源地之一。炎帝故里随州古城历史悠久。自有炎黄历史以来，随州就不绝于经典。秦时明月汉时瓦，随城里随处可见历史文明记忆的文化碎片。漫步在随州古城的大街小巷，一脚踩下的泥土可能就是先祖几百人的骨灰遗迹。随州地理位置上是古人类活动的中心版区，随州建部（城）年代超过十万年，乃华夏民族的发源地。漫漫的岁月淹没了历史的真象，从历史考证上研讨列祖列宗出自那里出自列山随州有烈(列)山大道下有厉（列）山随北有列山随州的三处列山可以明定为是列祖列宗的列山炎帝躬耕于厉山舜帝有舜井舜碑现在随州的舜井大道就是舜帝的生之地尧帝在考察了舜3年嫁女舜蝉让舜尧帝传在今随的唐镇唐王古称唐尧只有唐镇与厉山之间20公里距离在没有什么交通工具的上古时候尧帝一天可以走到并考察的真实路程符合蝉让制的传说（在没有飞机汽车的上古时候三皇五帝应在同一区域才符合历史的客观本来不可能三皇会飞千里之外去传帝位把万千子民交于不熟悉的人）三皇五帝在随州有踪迹可查证。　　逐鹿中原问鼎中原只要追寻着钟鼎的源头就能寻到华夏祖根最早的古编钟应该是出自神农耒的造型最早的钱--铲币也应出自神农的耒或者是源于古编钟应该是铜制的耒发展成编钟一个编钟从两侧边分开就成为二片耒小型的古编钟就成为最早铲币随地方多古墓有小编钟出土故最早的钟钱耒源自神农神农尝百草明医药植五谷训禽兽开市集神农尊为农之祖可寻的祖迹有神农洞神农井三皇五帝山神农祠娥皇峰等厉山有神农坛随州有先农坛随城地其实就是炎帝神农氏之先祖 --- 伏羲氏的世居伏羲氏尊为渔之祖随州河湖边麋鹿寻草白鹤水中叼鱼麋鹿鹤闲戏水泽远望之---鹿鹤---吉祥随是三水汇集之地上有漂水溳水府河及花溪河非常适合原始渔业的发展故有伏羲造舟和教渔结网的故事随有花溪（犀）河多沼泽地带产犀牛（上古无文字记载仅代代留传说传说中许多同音字以音互通同用）溪通犀通羲随凹自古指犀牛伏羲氏乃降伏犀牛之氏族所以伏羲氏后世庖牺氏宓羲氏等皆可以犀解理其意伏羲生随之泽传说华婿氏泽中梦遇雷神而孕生伏羲随州花（华）溪（犀）河是纪念华婿氏和伏羲出生的沼泽地点河流故先农坛位于花溪河泽之畔的三水汇集之地伏羲氏后世宗族因舟多沿水系以随渔业为生结绳记事与蛛结网使伏羲氏造八卦（阴阳鱼）而作随卦随卦就是上雷下泽之意是对随州最体贴的气候环境注释自古至今随州世袭随的称号随可能是伏羲的号楚随古风好音乐始自伏羲造古琴古音韵用星宿标注（见随古编钟）最早的古星宿出自伏羲古二十八星宿图应是以随州为坐标中心星空图后随有曾侯乙墓出土的二十八星宿箱为补证随有古苗裔女娲生随地随州古城遍地黄土是女娲造人的传说之因实应起源于随北列山先人迁居随州烈山故有伏羲氏教人筑屋之说曾候乙墓出土的怪兽为蛇颈恐龙原型在洪荒野蛮时代可能有没有灭绝迹的恐龙以犀牛鼋人为食物与女娲传说中的怪兽食人畜相符合相应传蛇颈恐龙声音悠长清澈是编磬音色悠长清澈的特点（随编磬位于蛇颈恐龙造型怪兽的嘴头顶处先祖为何把编磬置于怪兽之头上仍是未知之迷最早的编磬是选石斧中之上乘音形好而名）随州编磬是石器时代文明的见证女娲炼五色石补天也可解为最早烧陶制皿陶器是上天自然界没有赐给人类的最早的鼎应是出于这个时期的陶鼎只到现在三苗仍然共设伏羲女娲祖宗牌位为三苗九夷之公祖祭拜随州社稷坛源于伏羲氏女娲养家鱼育禽兽选苗种而建社稷城北列山是有巢氏燧人氏之祖居此处山高林密虎狼出没禽兽多于人先人饱受野蛮兽类凶残受鸟启发筑巢于树以防猛兽挖洞燧火抗寒防兽害火改写了人与动物的历史燧人氏发明火种结束人类絮毛饮血的历史燧人氏尊为火之祖华族之根在随州华婿氏燧人氏伏羲氏列山氏神农氏乃以太阳的光华火烈为图腾的华夏之祖上古中华的许多传说在随州这块古老的土地上有根可寻土伯土神共工水神祝融火神等都可以在随州找到历史建筑的遗迹随编钟墓出土的文物中有他们栩栩如生传神的画像后羿射九日有生动连环画一般文物解图九头蛇九头鸟九龙子都有最早的文物图说明他们在随州有悠久深厚的土壤与内涵曾侯乙墓这些文物已经证明了随州是中华文明之源地原始社会的三个发展阶段(有巢氏母系狩猎采集伏羲氏父系捕渔种植神农氏晚期农植原始氏族部落在长期集体活动中用石斧耒祭祖拜神逐渐而成编磬编钟礼乐神器列山列字演化耐人寻味厉形容田已经开垦出来等待万种农作物生长烈是刀耕火种时代四处放火烧山围猎以刀耕点种列是手持兵戈随时猎狩和防止野兽进攻列字反映的是三个列山的地形地理地貌环境特征列祖列宗不同的精神面貌和生活方式) 以随州的三个列山为代表的历史随州周围许多上古文化遗址围绕分布也是从侧面的说明古代随州的中心地位从伏羲的八卦二十八星宿的中心起源论来看随州地理位置实位于古华夏版图之中原中心地带列祖后氏系宗族向北发展形成黄河流域文明圈向南成就长江流域文明圈华夏人类从西边的崇山峻岭走向东方下游平原的文明历史中随州是炎黄人类文明的中心里程碑因之古城随州是三皇五帝之都列祖列宗之乡华夏文明之源符合世界各地各民族文明源自中心的客观规律　　岁月悠悠千万年风华沧桑终化土自后世周商皇帝泛封滥造三皇五帝称号赐于诸侯（已为古籍所阐明）以至蒙灭历史之真实贻误后世子孙夏时风来秋成雨山河依旧星转斗上古中华的许多传说在随州很多地方都可以以实物实地人文风俗动物植物衍证或验证上古的传说随州上古的许多未知证据链环还等待着人们去发现探寻破解随州古城地下出土文物占整个湖北省的国宝级文物半数以上在没有文字之前只有文物是无声的文字漫漫见证诉说着古城随州的古老。　陕西宝鸡是炎帝祠所在地，是姜炎文化的发祥地之一，是中国文化、中华文明、中华民族的重要的起源地之一。在距今约5000年前，宝鸡渭水流域的姜水，生息着一个古老的氏族部落——姜炎族，诞生了一位伟大的人物，中华民族的人文始祖——炎帝。今天，我们要加强姜炎文化研究，弘扬优秀文化传统，增强中华民族凝聚力。　　陕西宝鸡炎帝祠　　《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。《竹书纪年》载：炎帝“育于姜水，故以姜为姓。”《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女，名女登，为少典正妃。游于华山之阳，有神农首感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以氏焉”。“华山之阳”的“华山”,在此泛指秦岭，“阳”是指秦岭的南面。《史记·补三皇本纪》亦载：“长于姜水，因以为姓”。姜水何在？北魏郦道元在《水经·渭水注》中说：“岐水又东迳姜氏城南，为姜水。”郦氏明确指出，姜水为今宝鸡渭水流域的一条支流。明、清之际的《大明一统志》、《凤翔府志》、《宝鸡县志》等志书均记载“姜水”是指今宝鸡市区渭河南的“清姜河”，“姜氏城”是指今“姜城堡”。著名考古学家徐旭生先生考证认为：“姜城堡附近却有很好的彩陶艺术，在我国历史的黎明时期就有人类居住。毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字，以及很特别的神农庙……全像是渊源有自，并非后人的臆造……姜姓所居旧地，可能性也大。”著名考古学家邹衡先生说得更为明确。 [返回]


	随州市炎帝神农氏故里传说炎帝神农氏是上古时代三皇五帝中的一位贤圣的帝王，是中华民族的化身。我国许多史籍，如《左传》、《礼记》、《汉书》、《荆州记》、《帝王世纪》、《水经注》、《括地志》、《汉唐地理书钞》、《路史》、《大清一统志》等，都认为炎帝神农氏的出生地是厉山、列山或烈山，即今湖北省随州市厉山镇。据清同治《随州志》记载：“列山上建有神农庙、神农井、炎帝庙”。相传神农氏诞生于厉山镇南九烈山第五.. [全文]

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