湖北省宜昌长阳是土家族的聚集地。土家族人保有淳朴、本分、认命的天性，虽然生活多半清苦，但那与世无争的旷达刻画在土家族人脸上，让急功近利的现代人看了，不觉有些自惭形秽。 

　　土家族人被认为是传说中远古的巴人后裔，但现今还能不能从土家族人身上发现一些古代文化的遗迹，答案就藏在湖北省西南方的土家族自治县长阳。在那块处女地，一切有关“很久很久以前……”的原始谜团等待解开..[全文]

　　湖北省宜昌长阳是土家族的聚集地。土家族人保有淳朴、本分、认命的天性，虽然生活多半清苦，但那与世无争的旷达刻画在土家族人脸上，让急功近利的现代人看了，不觉有些自惭形秽。 

　　土家族人被认为是传说中远古的巴人后裔，但现今还能不能从土家族人身上发现一些古代文化的遗迹，答案就藏在湖北省西南方的土家族自治县长阳。在那块处女地，一切有关“很久很久以前……”的原始谜团等待解开。 

　　传统土家族人的生活面已无缘体会，土家族的文化面如今多少还保留在坐落于清江下游的“土家族文化村”中。仿吊脚楼建筑所盖的文化活动中心，外观古色古香，是游长阳的观光客必到之地。

　　土家族最特别的两大习俗性节目便是“哭嫁”和“跳丧”，土家族女儿出嫁一定要“哭嫁”，过去不哭的姑娘不准出嫁。新娘出嫁时还需要有9个未婚女子陪着一同哭，叫做“陪十姊妹”。“跳丧”又称“祭向王”，向王是土家族人的祖先。土家族老人死后，子孙会以歌舞的方式祭祀向王，并对死者致意，这与一般人面对死亡时的哭哭啼啼形成了对比，更看得出土家人的达观知命。 

　　除了“哭嫁”和“跳丧”，长阳南曲“渔家乐”悠扬的乐声，诉说着土家人清闲自在的生活情趣。“织锦姑娘”的内容，则在描述土家姑娘自十二三岁就要开始学编织，用简易的织布机亲手织出传统的土锦布料，土家语称此纺织布为“西兰卡普”，也就是花被面的意思。土家姑娘出嫁时，必须有亲手编织的“西兰卡普”作嫁妆。

　　土家族歌舞最具创意，表演者的服装全部用土家族的农作物(如麻、高梁、玉米穗……)作设计的材料，而服装型式则极富野性的现代感，不但露背、露胳膊、也露肚脐。

    摆手舞最早源于商周时期巴人的军战舞。西汉时，巴人的这种军战舞成为汉宫廷舞乐，被称为巴谕舞。梁又复原称，后改为鞞舞。 唐初，巴谕舞列为清高乐。从汉到唐宋，巴谕舞在民间经久不衰。摆手舞有大摆手、小摆手之分。动作要求双手摆动不过肩，膝盖随之伸屈、颤动, 手与脚呈顺边运动。舞姿朴实，音乐节奏明快。在跳摆手舞的同时，要唱摆手歌，其歌词有流传久远的固定歌词，也有少量即兴编唱的新歌词,人们且歌且舞，气氛热烈，具有浓厚的土家气息。（文：米根孝）[关闭]

　　湖北省宜昌长阳是土家族的聚集地。土家族人保有淳朴、本分、认命的天性，虽然生活多半清苦，但那与世无争的旷达刻画在土家族人脸上，让急功近利的现代人看了，不觉有些自惭形秽。 

　　土家族人被认为是传说中远古的巴人后裔，但现今还能不能从土家族人身上发现一些古代文化的遗迹，答案就藏在湖北省西南方的土家族自治县长阳。在那块处女地，一切有关“很久很久以前……”的原始谜团等待解开..[全文]